黃希（科技考古與文化遺產(chǎn)保護重點實驗室）
青海省烏蘭縣泉溝一號墓出土王冠保護修復(fù)工作由科技考古與文化遺產(chǎn)保護重點實驗室子實驗室——文物保護修復(fù)實驗室承擔(dān)。作為國內(nèi)最早以科學(xué)研究為指導(dǎo)思想的文物保護修復(fù)機構(gòu)，我們文物保護修復(fù)團隊如同“考古醫(yī)院”的全科醫(yī)生，曾先后參與了安陽殷墟、洛陽二里頭、襄汾陶寺、江西?；韬钅?、貴州遵義土司墓等重要考古遺址出土文物的“搶救和修復(fù)手術(shù)”。從“病害”診斷到“手術(shù)”方案，從材料研發(fā)到精密修復(fù)，我們構(gòu)建了全流程保護修復(fù)技術(shù)體系，位列國內(nèi)文物修復(fù)技術(shù)第一梯隊。
吐蕃時期王冠，出土于青海省海西州烏蘭縣泉溝墓地。經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，2018年起，中國社會科學(xué)院考古研究所、海西州民族博物館、烏蘭縣文體旅游廣電局聯(lián)合對泉溝一號墓進行了發(fā)掘工作。聯(lián)合考古隊在泉溝一號墓有了令人震驚的發(fā)現(xiàn)：這是青藏高原首座吐蕃時期壁畫墓，更在密封暗格中出土了一頂具有重大研究價值的吐蕃時期王冠。
青海自古以來就是多民族聚居地，西晉末年（329），鮮卑慕容氏聯(lián)合鮮卑人和羌人建立吐谷渾政權(quán)，成為當(dāng)時我國西北地區(qū)眾多割據(jù)政權(quán)之一。唐朝初年，吐谷渾歸附唐朝，公元663年被吐蕃所滅。據(jù)文獻記載，吐蕃征服吐谷渾地區(qū)后，仍然保留了吐谷渾原有的王室體系。泉溝一號墓的主人應(yīng)該與當(dāng)時的王室有密切關(guān)系，很可能就是王室成員之一。墓葬表現(xiàn)出唐朝文化和吐蕃文化的雙重影響，對于研究青海地區(qū)多民族交往交流交融的歷史具有重要意義。
這頂王冠，歷經(jīng)千年歲月，出土?xí)r幾乎“支離破碎”，整體發(fā)生嚴(yán)重的腐蝕劣化。一是王冠的金屬胎體脆弱到了極點，厚度不足200微米，差不多就是3張A4紙那么薄，輕輕一碰就會斷裂；二是王冠前方垂墜的冕旒寶石串珠形制湮滅，原本模樣已完全無法辨識，紡織品內(nèi)襯嚴(yán)重損壞，完全喪失結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，存在嚴(yán)重的保存風(fēng)險?？梢哉f，保護修復(fù)工作面臨的技術(shù)難度直接“拉滿”。
面對“多材質(zhì)、高脆弱、強腐蝕”三重難題，我們借鑒“考古地層學(xué)”理念，利用多學(xué)科技術(shù)手段，通過文物清理與保護性拆解，對王冠各部件本體結(jié)構(gòu)、疊壓組合關(guān)系、文物材質(zhì)、工藝信息進行準(zhǔn)確分析和記錄；在文物病害和腐蝕分析的基礎(chǔ)上，進行保護材料和修復(fù)方法的研究；結(jié)合前兩步工作，對王冠的多材質(zhì)構(gòu)件連接組合關(guān)系進行復(fù)原研究，開啟了一場精密的“文物手術(shù)”。
在之前圍繞貴州土司墓出土金銀器的保護修復(fù)工作中，我們建立起一套具有獨立知識產(chǎn)權(quán)的保護修復(fù)方法，并獲得全國十佳文物藏品修復(fù)獎。
針對泉溝一號墓王冠胎體極薄、嚴(yán)重腐蝕糟朽的新問題，我們通過系統(tǒng)整合多學(xué)科技術(shù)手段，不斷深化創(chuàng)新，形成以點焊和激光焊配合多步焊接為核心的系統(tǒng)化保護修復(fù)技術(shù)路線，并創(chuàng)新研發(fā)出針對金銀合金、鎏金質(zhì)文物的專用補配修復(fù)方法。楊巍和李其良兩位團隊成員做了大量工作，正在申請發(fā)明專利。針對糟朽的紡織品，王丹副研究員創(chuàng)新使用桑蠶絲弱化襯布加固及覆紗夾持針線法，精準(zhǔn)復(fù)原并復(fù)制紡織品形制。
由于長期埋藏，王冠額前垂墜的珍珠冕旒串珠已經(jīng)散落如沙，我們借助X光透射成像、平板CT、超景深顯微定位分析等無損技術(shù)手段進行分析研究，并在室內(nèi)清理過程中識別保留原始結(jié)構(gòu)的局部單元，明確記錄每一顆珠飾的排列順序與連接關(guān)系，最終將2582顆珠飾一一準(zhǔn)確歸位。這是目前通過科學(xué)發(fā)掘、保護修復(fù)，準(zhǔn)確復(fù)原的編串結(jié)構(gòu)中最為復(fù)雜、單體珠飾數(shù)量最多的古代禮儀性珠串組合。
經(jīng)過上萬次的精密焊接，王冠和冕旒的形制與精美紋飾得到恢復(fù)，高原絲路文明之冠再次煥發(fā)千年前的絢爛光彩。
當(dāng)王冠以“翼龍昂首、立鳳振翅、雙獅護佑”的完整姿態(tài)亮相時，這項文物修復(fù)工作已呈現(xiàn)出它的三重意義。首先，我們?nèi)〉昧思夹g(shù)上的突破。通過自主研發(fā)的全流程保護修復(fù)技術(shù)體系，首次完整復(fù)原吐蕃時期復(fù)合材質(zhì)王冠，實現(xiàn)脆弱復(fù)合質(zhì)文物修復(fù)領(lǐng)域的重要突破。其次，修復(fù)完成的王冠講述著歷史證言。龍紋、冕旒源自中原文化，立鳳、雙獅造型帶有中亞風(fēng)格，印證青海“高原絲路樞紐”的文明交流融合特質(zhì)。最后，王冠給人們帶來時代啟示。這件“唐蕃共融之冠”，生動詮釋了中華民族多元一體的歷史進程，為鑄牢中華民族共同體意識提供了鮮活物證。
每一件文物都是文明的信使。我們復(fù)原的不僅是一頂王冠，更是唐蕃古道上的文化記憶，是中華民族兼收并蓄的精神密碼。未來，文物保護修復(fù)實驗室將繼續(xù)以科技為筆、以匠心為墨，讓更多沉睡的文物“開口講述”中華民族交流交融的動人故事。
